جشن کریسمس در فضاهای شهری در واقع تحولی عمیق را تجربه کرده است که توسط بینش‌های مختلف دانشگاهی روشن شده است. کارولین سیگلر، در «برای کریسمس در خانه خواهم بود: اشتباه و پارادوکس جنسیت در فیلم‌های کریسمس دوران جنگ جهانی دوم»، اشاره می‌کند که کریسمس از یک جشن بی‌نظم و کارناوالکی به یک جشن خصوصی‌تر و خانوادگی‌تر تبدیل شده است. رویدادی که نماد تغییر از شادی عمومی به آرامش خانگی است (سیگلر، ۲۰۰۵). J. Schmalzbauer، در “Commercialism and Consumerism”، بیشتر در مورد این تکامل توضیح می دهد، و سفر از جشن های عامیانه پیش از تجارت تا عصر مدرن تجاری سازی، مصرف گرایی، و تزئینات تولید انبوه را ترسیم می کند، و تاثیر عمیق نیروهای تجاری بر تعطیلات (شمالزباوئر، ۲۰۲۰).

فرانچسکا سیلانو، در “روسیه” از “راهنمای کریسمس آکسفورد”، چگونگی تکامل درخت کریسمس (الکا) و خود جشن در روسیه ارتدکس را منعکس می‌کند و دیدگاهی منحصر به فرد در مورد تغییرات فرهنگی و زمانی در محیط‌های شهری و روستایی ارائه می‌کند. (سیلانو، ۲۰۲۰). B. Prideaux و P. Glover در مطالعه خود با عنوان “Santa Claus is Coming to Town” – تعطیلات کریسمس در یک مقصد گرمسیری، بر ایجاد یک “احساس کریسمس” معتبر در فضاهای شهری از طریق تزئینات، مناظر عیسی و خاص تاکید می کنند. غذاها، نشان دهنده سازگاری سنت های کریسمس با محیط های مختلف شهری (Prideaux & Glover، ۲۰۱۵).

این دیدگاه‌های علمی در مجموع بر ماهیت پویای جشن‌های کریسمس در فضاهای شهری تأکید می‌کنند که منعکس‌کننده تغییرات اجتماعی، فرهنگی و فناوری گسترده‌تر است. سیر تکاملی کریسمس در شهرهای سرتاسر جهان از آغاز ساده‌اش تا جشن‌های دیدنی و متنوعی که امروزه شاهد آن هستیم، ملیله‌ای غنی از تاریخ، سنت و سازگاری فرهنگی را ارائه می‌دهد.