در دهه سوم قرن بیست و یکم، جهان با دو چالش بزرگ که بر وجود انسان ها تأثیر می گذارد، از جمله همه گیری کووید-۱۹ و تغییرات آب و هوایی جهانی، مواجه است. به نظر نمی رسد تولید ناخالص داخلی (GDP) اندازه گیری موثری برای سلامت یک کشور باشد، زیرا از تخریب محیط زیست جلوگیری نمی کند. محدودیت تولید ناخالص داخلی به این معنی است که یک رویکرد جایگزین و سنجیده تر برای اقتصاد جهانی مورد نیاز است، مانند اندازه گیری شاخص شادی، مانند گزارش سالانه جهانی شادی، که با شادی ناخالص ملی بوتان مقابله می کند. [
۱]. در بوتان، خوشبختی ناخالص ملی (GNH) برای دیدگاه جدیدی از پیشرفت پذیرفته شده است. GNH مهمتر از تولید ناخالص داخلی (HM King IV of Botan-Jigme Singye Wangchuck) است که توسط قانون اساسی بوتان در سال ۲۰۰۸ راه اندازی شد که نقش دولت را به عنوان “تامین صلح، امنیت، رفاه و شادی مردم” تعیین کرد. [
۲]. در ۹ حوزه GNH، آموزش یکی از عوامل مهم در پاسخ به چهار ستون فلسفه توسعه بوتان است. در یک دهه اجرای اهداف توسعه پایدار یونسکو (SDGs)، بوتان یکی از معدود کشورهایی در سراسر جهان است که از رویکرد کل مدرسه برای سطح بالایی از آموزش برای توسعه پایدار (ESD) استفاده می کند. [
۳]. برنامه مدارس سبز برای بوتان سبز بخشی از طرح اصلاحات سراسری وزارت آموزش و پرورش، آموزش برای خوشبختی ناخالص ملی است که در سال ۲۰۰۹ تصویب شد. رویکرد به سیستم آموزشی به عنوان یک نیروی پیشرو برای انسان ها و رفاه اجتماعی که به تبدیل شدن بوتان به یک کشور مرزی کمک می کند که رویکرد کل نهادی به ESD را در زمینه جهانی اجرا می کند.
مدرسه سبز کتاب مورد نیاز در مورد آموزش انتخابی، اعتقاد و اشتیاق نوشته تاکور اس. پاودیل، وزیر سابق آموزش و پرورش دولت سلطنتی بوتان است. مدرسه سبز پاودیل، همراه با چندین مطالعه از نظر تأملات در مورد شادی ناخالص ملی در زمینه آموزش و جهانی شدن، و همچنین زمینه توسعه، تمام اصول و همچنین بسیاری از جنبه های حیاتی دیگر مرتبط با مفاهیم سبز را در کل مدرسه توصیف می کند. ، به عنوان یک رویکرد کل مدرسه سبز برای آموزش آینده. این رویکرد به طور جامع به ۱۷ SDG در مورد بهبود مدرسه پاسخ می دهد.
قبل از بحث در مورد محدودیت‌های کتاب، مهم است که به عنوان آن نگاهی بیاندازیم که صرفاً «یک مدرسه سبز» است. در حالی که کتاب‌های دیگر دارای عنوان‌های فرعی برای محدود کردن پوشش خود هستند، این عنوان نشان‌دهنده وسعت و عمق کتاب است، با صحنه‌ای سبز از مدرسه‌ای که جامعه‌ای پایدار را در جواهر هیمالیا نشان می‌دهد. در واقع، این کتاب تعریف روشن و مشخصی از هشت مولفه سبزی ارائه می دهد.
کتاب با معرفی گسترده ای از نماد “درخت” به عنوان استعاره ای از یک زندگی پیچیده و فعالیت های یادگیری به عنوان “درخت زندگی” و “درخت یادگیری” شروع می شود. بنابراین مدرسه سبز من، کل زندگی مدرسه را در هشت بعد منعکس می کند، از جمله ترسیم رنگ های زندگی به عنوان سبزه طبیعی. گفتن داستانی در مورد زندگی مشترک و یادگیری با هم به عنوان سبزی اجتماعی. روشن کردن مسیری برای بهبود فرهنگ مدرسه به همان شکلی که هستیم، سبزی فرهنگی. پرورش ذهن در ذهن یک مدرسه به عنوان سبزی فکری; لذت یادگیری در مدارس به عنوان فضای سبز دانشگاهی. موضوع طعم به عنوان سبزی زیبایی شناختی؛ ورود به معبد روح به عنوان سبزه معنوی؛ و در نهایت، مسئله درست و نادرست به عنوان سبزی اخلاقی. می توان توجه داشت که ابعاد سبز به طور جامع با ۱۷ SDG مطابقت دارد: سبزی ملی با SDG 6 – آب پاک و فاضلاب، SDG 7 – انرژی مقرون به صرفه و پاک، SDG 14 – زندگی در زیر آب و SDG 15 – زندگی در خشکی مطابقت دارد. سبزی اجتماعی با SDG 1-بدون فقر، SDG 2-بدون گرسنگی، SDG 3-سلامت و رفاه خوب، SDG 4-آموزش با کیفیت، SDG 5-برابری جنسیتی مطابقت دارد. SDG 10-کاهش نابرابری، SDG 11-شهرها و جوامع پایدار و SDG 13-اقدامات اقلیمی. سبزی فرهنگی منعکس کننده SDG 11 – شهرها و جوامع پایدار، SDG 12 – مصرف و تولید مسئولانه، SDG 16 – صلح، عدالت و نهاد قوی و SDG 17 – مشارکت برای اهداف است. سبزی فکری با SDG 3 – سلامت و رفاه خوب، SDG 4 – آموزش با کیفیت مطابقت دارد. SGD 8 – کار شایسته و رشد اقتصادی، SDG 9 – صنعت، نوآوری و زیرساخت، و SDG 13 – اقدام اقلیمی. فضای سبز زیبایی با SDG 11 – شهرها و جوامع پایدار مطابقت دارد. سرسبزی معنوی با SDG 3 – سلامت و رفاه خوب و SDG 11 – شهرها و جوامع پایدار مطابقت دارد. و سبز اخلاقی با SDG 11 – شهرها و جوامع پایدار و SDG 16 – صلح، عدالت و نهاد قوی مطابقت دارد.
یکی از برجسته‌ترین ویژگی‌های کتاب این است که تعریف روشنی از مدرسه سبز ارائه می‌کند، با هشت جزء که تمام جنبه‌های مدرسه را پوشش می‌دهد و همه جنبه‌های زندگی و جامعه را بازتاب می‌دهد. پاودیل که به شدت با تعریف موجود در زمینه آموزش مسالمت آمیز و بودایی مخالف است، بیشتر از تعریف خود، که پرورش دهنده است، در جهت GNH تحلیل انتقادی می کند. او اعلام می کند که مدرسه سبز فقط مربوط به محیط زیست نیست. این یک فلسفه است و ما در تلاشیم تا ذهن های سبز را توسعه دهیم که انعطاف پذیر و برای انواع مختلف یادگیری باز باشند. این یک رویکرد مبتنی بر ارزش ها به آموزش است که از این باور سرچشمه می گیرد که آموزش باید بیش از پیشرفت تحصیلی باشد. این باید در مورد گسترش ذهن کودکان و آموزش به آنها باشد که انسان بودن چیست [
۴].
مفهوم مدرسه سبز همچنین به بخشی جدایی ناپذیر از سیستم مدیریت عملکرد تبدیل شده است که هدف آن افزایش عملکرد مدرسه و ارائه آموزش با کیفیت است. […]، شامل یک ابتکار آموزش معلم در سراسر کشور است که اصول مدارس سبز را به عمل تبدیل می کند» (به عنوان مثال به Salmon مراجعه کنید. [
۳]).
در حالی که برخی از خوانندگان ممکن است محدود کردن تعریف را محدود کنند، چنین ویژگی در واقع برای جلوگیری از بحث در مورد اهداف مختلف، به ویژه اهداف مطالعات در زمینه مالی سبز، مالیات و جامعه خوب مدیریت شده با ستون های اقتصادی، که اشاره شد، بسیار ضروری است. به عنوان روح سبز توسط نوردهاوس [
۵].
نقطه قوت دوم کتاب حوزه آموزش را به عنوان “بخش نجیب” توصیف می کند. پاودیل می گوید: «در زمینه آموزش، رنگ سبز جهت گیری لازم ذهن، قلب و دستان ما است، زیرا آنها را درگیر پرورش چیزهای مفید و برازنده، درست و خوب، روشنگر و نشاط آور می کنیم. ”؛ بنابراین، “سبز یک رنگ است. این رنگ اصلی طبیعت است. اما این یک استعاره نیز هست. سبز مخفف هر چیزی و هر چیزی است که زندگی را در تمام اشکال مختلف آن حمایت و حفظ می کند. [
۴]. نویسنده تحت تأثیر یوهان پستالوزی، که برخی او را «پدر آموزش نوین» می‌دانند، آموزش را وسیله‌ای می‌داند که برای پسران و دختران جوان تعادلی حیاتی از سه جنبه اساسی فراهم می‌کند: سر (رشد شناختی)، قلب (رشد عاطفی). و دست ها (رشد جسمانی) [
۳]. به عنوان مثال، او همچنین خاطرنشان می‌کند که «آموزش و پرورش دارای تمایز نادری است که بخش نجیب خدمات عمومی نامیده می‌شود، زیرا کرسی‌های آموزش از دیرباز به عنوان مأموریت اصلی خود پرورش شرافت ذهن، قلب و دستان بوده است». [
۴].
سایر کتاب‌های مربوط به مدارس سبز یا کتاب‌هایی که در مورد مفاهیم سبز در زمینه آموزشی زیر چتر سرمایه‌داری نوشته شده‌اند، تا حدی فعالیت‌های مدرسه را پوشش می‌دهند. چنین تحقیقاتی یک روند غالب جهانی را دنبال می کند که آموزش را با موفقیت فردی و دستاوردهای شخصی از نظر موقعیت اجتماعی و همچنین مزایای کوتاه مدت اقتصادی در ذهن دنبال می کند. [
۶]. علاوه بر این، توسعه نظام‌های آموزشی به نتایج و دستاوردها دچار وسواس شده است و مدل سرمایه انسانی به منظور تضمین عملکرد اقتصادی نظام‌های آموزشی اتخاذ شده است.
این کتابی درباره مرگ و زندگی، جنگ و صلح، فناوری و اینترنت، پادشاهان و کشورها، مردان و زنان، کوه‌ها یا دره‌ها نیست. در عوض، کتاب در مورد چشم اندازی برای یک سیستم آموزشی خوب است: “وقتی چنین فارغ التحصیلی وارد جامعه بزرگتر می شود، باید بتواند حسن نیت و انرژی مثبت زیادی را آزاد کند و جامعه و جهان را به مکانی بهتر برای زندگی تبدیل کند.” (ص ۷) [
۴]. به نظر می رسد چشم اندازی از بی زمانی و شگفتی های مدرنیته (ص ۹۹) [
۴].
سبز نه تنها یک رنگ است، بلکه مهمتر از آن، تمثیلی از هر چیزی و هر چیزی است که توسعه جامعه را پشتیبانی و حفظ می کند. او بیان می کند که “سبز یک رنگ است […]. این یک جهت گیری، نگرش و دیدگاه است. سبز طرفدار زندگی است. سبز زندگی است» (ص ۸۲) [
۴]. هدف پایدار الگوی آموزش مدرسه سبز دستیابی به افراد، طبیعت و جامعه متعادل و هماهنگ و در نهایت کمک به ایجاد دنیایی بهتر برای همه است.
علاوه بر این، نویسنده از استعاره هایی برای موضوعاتی مانند “مدرسه سبز من، رنگ های زندگی، زندگی مشترک، نحوه ما، ذهن مدرسه من” استفاده می کند تا دستورات اصلی آنچه که یک سیستم آموزشی خوب را می سازد، نشان دهد. مشخص است که جنبه های طبیعی، جنبه های اجتماعی، جنبه های فرهنگی و جنبه های فکری نیازهای روزمره فرد در جامعه باید در فعالیت های یادگیری کلاسی برآورده شود. علاوه بر این، قدرت این مفاهیم همچنین در اصلاحات آموزشی که بر سواد زیست‌محیطی، تمرین فرهنگ عمیق، درک جهانی از زمین و مراقبت واقعی تأکید دارد منعکس می‌شود. [
۶].
موضوع “یادگیری سرگرم کننده است” یا به قول نویسنده “سبزی آکادمیک” بر مدرسه از طریق فعالیت های آموزشی و یادگیری تأثیر می گذارد. [
۴]. مهم است که یادگیری و مدرسه را به محیطی مملو از سرگرمی تبدیل کنیم و یک سفر یادگیری مادام العمر را ترویج کنیم. هر روز مدرسه را به یک روز شاد برای همه دانش آموزان تبدیل می کند. به عنوان مثال، مدرسه سبز آکادمیک از راهبردهای آموزشی مختلفی برای شکستن یکنواختی آموزش امروزی استفاده می کند که از بیماری روایت گری رنج می برد که از طریق روش «بانکی» دریافت، حفظ و تکرار دانش در فرآیند یادگیری مشخص می شود. همانطور که توسط فریره ذکر شده است [
۷].
یکی دیگر از نقاط قوت سبزی معنوی و اخلاقی این است که یک مدرسه سبز معنوی تمرین ذهن آگاهی را تضمین می کند زیرا “کودکان و جوانان ما به آرامش لحظات آرام نیاز دارند، به برکت سکوت، یاری الهی، برای کامل تر شدن خالص تر، قوی تر” و فراگیران باید یاد بگیرند که چگونه از ارزش های اخلاقی برای ایجاد جوامع و کشورهای بهتر حمایت کنند. نویسنده استدلال می‌کند که «آموزش اساساً فرآیندی است که ذهن انسان را به آرامی به جستجو و عشق به آنچه درست، خوب و زیبا است، می‌کشاند» (ص ۸۶). [
۴]. علاوه بر این، یک مدرسه سبز از نظر زیبایی شناختی، کودکان را قادر می سازد تا استعدادها و حساسیت های زیبایی شناختی خود را به طور فعال و قدردانی کشف کنند. این نظر مخالف سیستم آموزشی مدرن است که مشخصه آن انتقال غیرفعال دانش به دانش آموزان است که به “آموزش بانکی” معروف است و فریره از آن یاد می کند. [
۷].
این کتاب نه تنها آموزنده است، بلکه ثمره ای برای تفکر است. این کتاب یک مانیفست مدرن از ۱۳۰۰۰ کلمه یا بیشتر است که از “یک طرح کلی” تشکیل شده است. با این حال دامنه تأثیر آن بلندپروازانه است، با طنین جهانی برای خوانندگان در سراسر جهان [
۴]. فراتر از بخش‌ها، نگرانی‌هایی درباره سیاست مفاهیم سبز و تأثیر سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی آنها وجود دارد. در نظر دارد دانش‌آموزان، معلمان، سیاست‌گذاران، محققان، روزنامه‌نگاران و حتی سایر شهروندان از مزایای زندگی تحصیلی خود بهره‌مند شوند. علاوه بر این، راهی زیبا برای خوانندگان فراهم می کند تا در تمام جنبه های زندگی و جامعه پایدارتر فکر کنند و عمل کنند. بسط مفاهیم برای بهبود زبان شناسی و آموزش خوانندگان ارائه می شود. خواننده ایده آلیسم ناب را در رویکرد مفاهیم سبز با هشت بعد خواهد دید. علاوه بر این، این کتاب ذهن خوانندگان را به بازنگری در نقش قبلی تولید ناخالص داخلی در اندازه‌گیری سلامت یک ملت باز می‌کند و مرزهای جدید کارکردهای دانشگاهی را در سطوح ملی و سازمانی توصیف می‌کند تا بتوانند از بافت GNH بوتان بیاموزند. در نهایت، با «ساختن هر مدرسه یک مدرسه سبز به گونه ای که آموزش و پرورش به یک بخش اصیل تبدیل شود»، در نظر می گیرد که بدون آموزش، رشد وجود ندارد، بنابراین آموزش سبز باید برای هر فرد، خانواده، ملت و جهان برای یک اولویت اول باشد. آینده پایدار تمامی جنبه‌های اکولوژیکی، اجتماعی، فرهنگی، اخلاقی، معنوی، روان‌شناختی، سازمانی و تربیتی دیدگاه جدیدی را در مورد پارادایم‌های غالب غربی نظام آموزشی ارائه می‌دهد و کیفیت نظام‌های آموزشی توسط مدارس سبز بهبود می‌یابد و در نتیجه جامعه و جهان مکانی بهتر برای زندگی (صص ۹۹-۱۰۶) [
۴].
برگردیم به موضوع اهمیت بین المللی کتاب
این کتاب نه تنها برای زمان حال که با چالش های جهانی برای وجود نوع بشر مشخص می شود، بلکه برای آینده نیز که با عدم اطمینان مشخص می شود بسیار مفید است. بنابراین، شایسته است که یاد بگیریم زندگی را با تحصیلات تجربه کنیم که فقط به قیمت فداکاری های فردی عظیم است.
این کتاب یک مانیفست بین المللی برای مدرسه ای از محیط زیست است که هدف آن تأثیرگذاری بر رشد کودکان در جهان است، بنابراین باید تا حد امکان به نسل های جوان کمک کند. بنابراین، کتاب نقش مهمی در انتقال مفاهیم سبز به معلمان ایفا می کند و زبان آموزان رهبران آینده جهان برای بازسازی جهانی سبزتر و آرام تر خواهند بود.
این کتاب به مفاهیم بدیعی می پردازد که مسائل و عملکردهای نظری را منعکس می کند و دانش آموزان، معلمان، سیاست گذاران و محققان را به تفکر عمیق و گسترده ترغیب می کند. از رویکرد کل نهادی بر حسب تعاریف سبز شاخص‌های اندازه‌گیری شادی یک فرد، خانواده یادگیرنده، جامعه و کشور استفاده می‌کند. در طول هشت بعد فضای سبز، خوانندگان با طبقه بندی امتیازات، یعنی «شریگ ماندالا» آشنا می شوند که نقطه شروع خوبی برای خوانندگان است (ص ۳۳) [
۴]. این در واقع راهی زیبا برای خوانندگان فراهم می کند تا در مورد اقدامات سبزتر در همه جنبه های زندگی و جامعه فکر کنند.
با این حال، کتاب تأملاتی در مورد هر بخش از فضای سبز دارد، که غذای فکری برای خوانندگان را کنترل می کند و خوانندگان بالقوه را در مورد نحوه اجرای نظریه جدید سبزی با رویکرد کل مدرسه سردرگم می کند. از نظر فعالیت های آموزشی همه جوانب را پوشش می دهد و نابرابری و بی عدالتی جامعه را منعکس می کند. علاوه بر این، قافیه ها، استعاره ها و دیگر ابزارهای زبانی ارائه شده در کتاب، خوانندگان حاشیه ای و ناتوان را با محدودیت هایی در سوادشان به چالش می کشد.
این کتاب منعکس کننده پذیرش ویژگی های سبز در فعالیت های مدرسه ای در هر زمینه مدرسه خاص است. در نتیجه، دولت‌ها با یونیسف بوتان همکاری کردند تا به اجرای طرح مدرسه سبز کمک کنند و از ابتکار ملی آموزش معلمان استقبال کنند و اصول مدارس سبز را عملی کنند. [
۳].
مقاصد پاودیل در این کتاب شامل ارزش‌های سبز بود. وی اظهار داشت که “مدارس و نهادهای ما در سراسر کشور ارزش های یک مدرسه سبز را تلقین و تلقین می کنند.” [
۴]. علاوه بر این، سبزی شغلی و سبز دیجیتالی به عنوان دیگر جنبه های به همان اندازه مهمی که یک مدرسه سبز باید در خود جای دهد، پیشنهاد می شود (ص. ۸۱). مدارس سبز امیدی را برای دانش‌آموزان آینده فراهم می‌کند که با ارزش‌های سبز در محیط بین‌المللی شرکت می‌کنند و در نتیجه جامعه بهتر و دنیای بهتری ایجاد می‌کنند. برنامه مدرسه سبز سفری به سوی دستیابی به یک کشور سبز است که تمام ابعاد سبز مختلف در طبقه بندی نخبگان برجسته شده است. نویسنده مشتاقانه منتظر این است که کشور این شیوه ها را بپذیرد و اظهار داشت که “این کشور خانه واقعی شادی ناخالص ملی خواهد بود” (ص. ۸۲). [
۴].
با در نظر گرفتن این تعریف، لازم به ذکر است که اگرچه این مقاله مروری کتاب از نظر مفهوم سبز و تئوری های موجود جامع نیست، اما از یک مثال معمولی استفاده می کند و زمینه مفهومی برای مفهوم مدارس سبز فراهم می کند. و دانشگاه های سبز
مدرسه سبز من به هجده زبان مانند اسپانیایی، کاتالان، آلمانی، ایتالیایی، لیتوانیایی، ژاپنی، تایلندی و ویتنامی ترجمه شده است و ترجمه به چندین زبان دیگر نیز در حال انجام است. بنابراین، شیوه‌های مدارس سبز را می‌توان در سطح جهانی برای ایجاد آینده‌ای بهتر که متفکرانه‌تر و همسو با توسعه پایدار باشد، ادغام کرد. این کتاب با نسخه‌هایی به زبان‌های آسیایی مانند ژاپنی، تایلندی و ویتنامی به عنوان چارچوبی برای اتخاذ سیاست‌ها و مدیریت‌های آموزشی شامل ESD در کشورهای آسیا-اقیانوسیه، که مقصد تداخل فرهنگی و نقاط مرکزی توسعه اقتصادی جهانی در جهان هستند، در نظر گرفته می‌شود. قرن ۲۱ و همچنین آنهایی که بیشترین تأثیر را از نظر تغییرات آب و هوایی داشتند.
