بهترین آموزش های کاربردی در شهرسازی
بهترین آموزش های کاربردی در شهرسازی را از Urbanity.ir بخواهید
Wednesday, 12 June , 2024
امروز : چهارشنبه, ۲۳ خرداد , ۱۴۰۳
شناسه خبر : 10833
  پرینتخانه » مقالات تاریخ انتشار : 07 فوریه 2023 - 13:05 | 11 بازدید | ارسال توسط :

مناظر فرهنگی: کاوش در بعد اجتماعی آنها

شناخت فرهنگ و مناظر فرهنگی مناظر فرهنگی همگرایی بین طبیعت و فرهنگ است و با حفاظت و حفاظت از فرآیندهای اکولوژیکی، منابع طبیعی، مناظر و تنوع زیستی فرهنگی مشخص می شود (اشمیتز و جاورگی، ۲۰۲۱). آنها مناظری هستند که بر تعامل انسان با طبیعت تأثیر گذاشته، تأثیر گذاشته یا شکل گرفته اند. مناظر فرهنگی عموماً […]

مناظر فرهنگی: کاوش در بعد اجتماعی آنها


شناخت فرهنگ و مناظر فرهنگی

مناظر فرهنگی همگرایی بین طبیعت و فرهنگ است و با حفاظت و حفاظت از فرآیندهای اکولوژیکی، منابع طبیعی، مناظر و تنوع زیستی فرهنگی مشخص می شود (اشمیتز و جاورگی، ۲۰۲۱). آنها مناظری هستند که بر تعامل انسان با طبیعت تأثیر گذاشته، تأثیر گذاشته یا شکل گرفته اند. مناظر فرهنگی عموماً به عنوان آثار هنری، روایت های فرهنگ و بیان هویت منطقه ای شناخته می شوند (درباره مناظر فرهنگی، ۲۰۲۲). مناظر فرهنگی و محیط آنها نقش مهمی در کیفیت زندگی و احساس تعلق افراد دارد، همه این عوامل در توسعه کلی ادراک و شخصیت منظره نقش دارند (میلان، ۲۰۱۷).

تعریف منظر فرهنگی

سازمان های مختلف حاکم در سراسر جهان این نوع مناظر را به شرح زیر تعریف کرده اند:

• خدمات پارک ملی – “یک منطقه جغرافیایی، شامل منابع فرهنگی و طبیعی و حیات وحش یا حیوانات اهلی موجود در آن، مرتبط با یک رویداد، فعالیت، یا شخص تاریخی، یا نمایش ارزش های فرهنگی یا زیبایی شناختی دیگر.”

• یونسکو – «آثار ترکیبی طبیعت و انسان» که تکامل جامعه بشری و سکونت در طول زمان را، تحت تأثیر محدودیت‌های فیزیکی و/یا فرصت‌های ارائه شده توسط محیط طبیعی، و نیروهای متوالی اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی، هر دو خارجی، نشان می‌دهد. و داخلی.'

• بنیاد فرهنگی منظر – مناظر فرهنگی حس مکان و هویت را ارائه می دهند. آنها رابطه ما با زمین را در طول زمان ترسیم می کنند. و آنها بخشی از میراث ملی و زندگی هر یک از ما هستند. (درک مناظر فرهنگی، ۲۰۲۲)

انواع مناظر فرهنگی


انواع مناظر فرهنگی

به طور کلی چهار نوع منظر فرهنگی وجود دارد که عبارتند از:

۱٫ منظره طراحی شده تاریخی – منظره ای که توسط یک معمار منظر، باغبان چیره دست، باغبان یا معمار بر اساس اصول طراحی طراحی یا چیده شده است. این نوع مناظر عموماً با هر رویداد، شخص یا گرایش مهمی در معماری منظر یا باغبانی یا پیشرفت مهمی در تئوری و عمل معماری منظر مرتبط هستند. به عنوان مثال می توان به پارک های عمومی و محوطه دانشگاه اشاره کرد. املاک سلطنتی

۲٫ منظره بومی تاریخی – منظره‌ای که از طریق استفاده، ساخت و ساز یا چیدمان فیزیکی توسط افرادی که فعالیت‌ها یا اشغال آن را شکل داده است، اداره می‌شود و تکامل می‌یابد. این نوع منظره منعکس کننده خصوصیات فیزیکی، بیولوژیکی و فرهنگی آن زندگی روزمره است. به عنوان مثال می توان به روستاهای روستایی اشاره کرد. روستاهای کشاورزی (درک مناظر فرهنگی، ۲۰۲۲).

۳٫ محوطه تاریخی – منظره ای که به دلیل ارتباط آن با یک رویداد، فعالیت یا شخص تاریخی قابل توجه است. به عنوان مثال می توان به میدان های جنگ اشاره کرد. املاک خانه رئیس جمهور، پادشاهان یا ملکه ها.

۴٫ چشم انداز قوم نگاری – این نوع منظر شامل منابع طبیعی و فرهنگی است که با مردم مرتبط است و در مجموع به عنوان منابع میراث شناخته می شود. به عنوان مثال می توان به سکونتگاه های معاصر اشاره کرد. مکان ها و بناهای مذهبی یا مقدس؛ سازه های زمین شناسی (مناظر فرهنگی).
باغبان، باغبان یا معمار طبق اصول طراحی. این نوع مناظر عموماً با هر رویداد، شخص یا گرایش مهمی در معماری منظر یا باغبانی یا پیشرفت مهمی در تئوری و عمل معماری منظر مرتبط هستند. به عنوان مثال می توان به پارک های عمومی و محوطه دانشگاه اشاره کرد. املاک سلطنتی

ویژگی های مناظر فرهنگی

هر دو ویژگی ملموس و ناملموس با مناظر فرهنگی مرتبط هستند. آن ها هستند:

  • سیستم ها و ویژگی های طبیعی
  • سازمان فضایی
  • کاربری زمین
  • سنت های فرهنگی
  • آرایش خوشه ای
  • جریان
  • توپوگرافی
  • زندگی گیاهی
  • ساختمان ها و سازه ها
  • مناظر و مناظر
  • آب نماهای ساخته شده
  • ویژگی های مقیاس کوچک
  • سایت های باستان شناسی

مناظر فرهنگی در سراسر جهان: نمونه های موردی

۱٫ چشم انداز فرهنگی چین: هنر صخره ای Zuojiang Huashan

در صخره های شیب دار در مناطق مرزی جنوب غربی چین، مجموعه گسترده ای از هنرهای سنگی تاریخی وجود دارد که بر روی صخره های سنگ آهکی نقاشی شده اند که در مجموع از ۳۸ مکان تشکیل شده است که زندگی و آیین های مردم Luoyue است. این نقاشی ها اساساً قرمز رنگ هستند و با استفاده از مخلوط اخر قرمز (هماتیت)، چسب حیوانی و خون اجرا شده اند. این نقاشی‌ها در منظره‌ای از کارست، رودخانه‌ها و فلات‌ها، پیکرهای انسان و حیوانات را به همراه طبل‌های برنزی، چاقو، شمشیر، زنگ‌ها و کشتی‌ها به تصویر می‌کشند (چشم‌انداز فرهنگی هنری صخره‌ای زوجیانگ هواشان).


مناظر فرهنگی: کاوش در بعد اجتماعی آنها 3
هنر صخره ای Zuojiang Huashan، چین

نقاشی های سنگی نه تنها به ما نشان می دهند دستاوردهای هنری از مردم باستان Luoyue، بلکه غنای زندگی اجتماعی هزاران سال پیش آنها، و سخت کوشی، شجاعت و سرسختی آنها. مناظر دیدنی نقاشی‌های دیواری صخره‌ها، پیشینه فرهنگی عرفانی مردم باستان Luoyue، و ارزش باستان‌شناسی مهم با معماهای حل‌نشده، جامعه وسیعی از بازدیدکنندگان، کارشناسان و محققان را برای تجربه منظره باشکوه منظره هنری صخره Zuojiang Huashan جذب می‌کند. (منظره فرهنگی هنری صخره ای زوجیانگ هوآشان – میراث جهانی یونسکو).

۲٫ چشم انداز فرهنگی استان بالی – سیستم سوباک: تراس های برنج و معابد آبی آنها

چشم انداز فرهنگی بالی شامل پنج تراس برنج و معابد آبی آنها است که ۱۹۵۰۰ هکتار را پوشش می دهد. معابد کانون تمرکز یک سیستم مدیریت آب تعاونی از کانال‌ها و سرریزها هستند که معمولاً به عنوان شناخته می‌شوند سواک، که قدمت آن به اوایل قرن ۹ برمی گردد (چشم انداز فرهنگی استان بالی: سیستم سوباک به عنوان تجلی فلسفه تری هیتا کارانا).

مناطق شامل این مناظر عبارتند از:

  • معبد عالی آب پورا اولون دانو باتور
  • دریاچه باتور
  • چشم انداز سوبک حوزه آبخیز پاکرسیان
  • چشم انداز سوباک حوضه آبخیز کاتور آنگا
  • معبد آب سلطنتی پورا تامان عیون (سیستم بالی سوباک)


مناظر فرهنگی: کاوش در بعد اجتماعی آنها 5
شکل: تراس های برنج Jatiluwih – بخشی از سیستم سوباک در استان بالی

این منظره مظهر اصل فلسفی بالی تری هیتا کارانا (سه علت خیر) است که هدف آن ایجاد هماهنگی بین انسان ها و قلمرو معنوی، بین انسان و طبیعت و بین انسان است. سوباک ها توزیع عادلانه آب در مزارع را تضمین می کنند، سیستم آبیاری را حفظ می کنند، منابع و کمک های متقابل را بسیج می کنند، درگیری ها را حل می کنند، و اجرای مراسم را تضمین می کنند (Salamanca، Nugroho، Osbeck، Bharwani، و Dwisasanti، ۲۰۱۵).

اجزای این مناظر سوباک عبارتند از:

  • جنگل هایی که از منابع آب محافظت می کنند
  • منظره شالیزاری پلکانی
  • مزارع برنج که توسط سیستمی از کانال ها، تونل ها و سرریزها، روستاها و معابد با اندازه و اهمیت متفاوت به هم متصل شده اند (چشم انداز فرهنگی استان بالی: سیستم سوباک به عنوان تجلی فلسفه تری هیتا کارانا)

ساباک به طور کلی ساخت و نگهداری سیستم کانالینگ و مدیریت جریان آب را به منظور اطمینان از توزیع عادلانه این منبع گرانبها کنترل می کند. از آنجایی که کشاورزان به آبیاری موفقیت‌آمیز مزارع وابسته هستند، ساباک‌های مختلف پیوند نزدیکی را تشکیل می‌دهند که در یک سیستم واحد متحد می‌شود که بیش از هزار سال است که به نسل‌ها منتقل شده است (Subak – The Cultural Landscape of Bali, 2018).

۳٫ چشم انداز فرهنگی استرالیا: Uluru-Kata Tjuta

پارک ملی Uluru-Kata Tjuta یک منطقه حفاظت شده در قلمرو شمالی استرالیا است. این چشم انداز توسط دو شکل زمین شناسی تماشایی اداره می شود:

  1. اولورو، سازند صخره ای عظیم متشکل از ماسه سنگ قرمز به شکل گنبد، و
  2. Kata Tjuta، گنبدهای صخره ای واقع در غرب اولورو، بخش اساسی از سیستم اعتقادی سنتی یکی از قدیمی ترین جوامع بشری در جهان را تشکیل می دهد. صخره های عظیم بر دشت شنی قرمز و وسیع اطراف استرالیای مرکزی تسلط دارند که زیستگاهی برای انواع باورنکردنی از گیاهان و جانوران کمیاب یا در معرض تهدید است. صاحبان سنتی Uluru-Kata Tjuta به نام Anangu (پارک ملی Uluru Kata Tjuta) شناخته می شوند.


مناظر فرهنگی: کاوش در بعد اجتماعی آنها 7
شکل: اولورو – سازند سنگی عظیم در پارک ملی اولورو کاتا توتا، استرالیا

این پارک بیش از ده هزار سال است که خانه مردم آنگو بوده است و شواهد فیزیکی قابل توجهی از یکی از قدیمی ترین فرهنگ های پیوسته در جهان را در خود دارد. آnآنگو اصطلاحی است که مردم بومی پیتجانتجاتارا و یانکونیتجاجارا، از منطقه صحرای غربی استرالیا و قانون آنگو، Tjukurpa، پایه و اساس A است.nچشم انداز فرهنگی زنده آنگو مرتبط با اولوrدر Kata Tjuتییک پارک ملی Tjukurpa نمونه ای برجسته از قانون سنتی و معنویت است و روابط بین مردم، گیاهان، حیوانات و ویژگی های فیزیکی زمین را منعکس می کند. Tjukurpa در زمانی تاسیس شد که موجودات اجدادی، ترکیبی از ویژگی های انسان و حیوانات، اردو زدند و در سراسر مناظر سفر کردند. آنها تمام ویژگی های زمین و مناظر آن را شکل داده و خلق کردند. اعمال این موجودات اجدادی همچنین یک کد رفتاری را ایجاد کرد که همچنان توسط A دنبال می شودnآنگو امروز این چشم انداز با قدرت های خلاق تاریخ فرهنگی از طریق Tjukurpa و مکان های مقدس مربوطه آغشته شده است. ویژگی های مذهبی، هنری و فرهنگی قدرتمند با چشم انداز فرهنگی ایجاد شده توسط مالا، لونگکا مرتبط استتیالف، ایتجاریتجاری، لیرو و کونیه موجودات اجدادی. در این چشم‌انداز یک سیستم دانش فرهنگی و مسئولیت‌های مبتنی بر جنسیت وجود دارد که در آن Anمردان آنگو مسئول مراقبت از سایت ها و دانش مرتبط با قانون و فرهنگ مردان هستند و به همان اندازه Anزنان آنگو مسئول مراقبت از مکان ها و دانش مرتبط با قانون و فرهنگ زنان هستند (پارک ملی اولورو-کاتا توتا). فلور پارک بخش بزرگی از گیاهان موجود در استرالیای مرکزی را نشان می دهد و بسیاری از این گونه ها به عنوان کمیاب و بومی در نظر گرفته می شوند و به چهار دسته اصلی تقسیم می شوند:

  • پر درخت
  • پوتی – بوته ها
  • تجولپون-تجولپونپا– گل ها
  • اوکیری – علف ها

۴٫ چشم انداز فرهنگی هند: گات های بنارس

مناظر فرهنگی هند اغلب به عنوان مناظر فکری شناخته می شوند زیرا از طریق معانی مذهبی، فرهنگی و جنبه های منسوب به اجزای جغرافیایی با تعامل فعال با جوامع در طول نسل ها شکل می گیرند. شرایط جغرافیایی هند شامل تپه‌ها، رودخانه‌ها و جنگل‌ها است که باعث شکل‌گیری بسیاری از باورهای فرهنگی در میان جوامع شده است که در مناظر آنها منعکس می‌شود. (تاکور، ۲۰۱۱)

رودخانه های موجود در هند جوهره فرهنگی و مذهبی زیادی دارند زیرا با باورهای اساطیری مختلف جوامع مختلف مرتبط هستند. یکی از این رودخانه ها رودخانه گانگا است که تجسم الهه شاکتی به شمار می رود و از اهمیت فرهنگی و طبیعی بالایی برخوردار است. بیشتر شهرها و شهرهای فرهنگی معروف در سواحل رودخانه گانگا واقع شده اند که از اوتاراکند تا بنگال غربی امتداد دارد. این شهرها به‌عنوان مراکزی برای دستیابی به معنویت در نظر گرفته می‌شوند و از این رو منظری خاص خود را تشکیل داده‌اند (Sati, 2021). یکی از نمونه های بارز این نوع شهرها شهر بنارس است. انواع مناظر فرهنگی غالب در امتداد این کشش عبارتند از -گات ها (پله ها و فرودها) که توسط معابد و سایر ساختمان های عمومی، آلاچیق ها، کوندها (تانک ها)، خیابان ها و میدان ها قرار گرفته اند. گات ها به عنوان فضاهای کوچک فضاهای عمومی در امتداد شهر متراکم و رودخانه گانگا عمل می کنند. گات ها با اشکال مختلف مانند مربع، مستطیل، هشت ضلعی و سکوهای دایره ای به خلیج های کوچکتر تقسیم شده اند تا از فرسایش محافظت کنند. در طول زمان گات ها به تصویر نمادین بنارس تبدیل شده اند و تصویر ذهنی قوی در ذهن ناظر ایجاد می کنند. جشنواره ها در طول سال در امتداد ناحیه گاتز برگزار می شوند و به فصول مختلف گره خورده اند (سینگا، ۲۰۱۸).


مناظر فرهنگی: کاوش در بعد اجتماعی آنها 9
شکل: آهیلیا گات کنار گنگ، بنارس

۵٫ منظر فرهنگی مجولی: ساتراها و تأثیر آنها بر لندفرم ها

ماجولی یکی از بزرگترین جزایر دلتای میان رودی مسکونی است که در قسمت بالایی رودخانه برهماپوترا واقع شده است و به عنوان یک چشم انداز فرهنگی معنوی منحصر به فرد هند به شمار می رود. جزیره ماجولی در نتیجه تغییرات طبیعی دوره‌ای در مسیر رودخانه برهماپوترا ناشی از زمین‌لرزه‌های شدید مکرر در زمان‌های مختلف و همچنین سیل‌های شدید ایجاد شد (ماجولی: مقدمه). در طول تاریخ، دره رودخانه برهماپوترا همراه با شاخه‌های آن توسط پادشاهی‌هایی از گروه‌های قومی مختلف که در امتداد دشت‌ها، تپه‌ها و کنار رودخانه مستقر بودند، اداره می‌شد و دائماً در تضاد با یکدیگر بود (Thakur, 2011).


مناظر فرهنگی: کاوش در بعد اجتماعی آنها 11
شکل: جزیره رودخانه ماجولی

با معرفی ویشنویسم در قرن پانزدهمهفتم – ۱۶هفتم قرن و پایه های رهبانی ساتراها توسط سنت شری شری سانکارادوا، بعد اجتماعی-فرهنگی آسامی را دوباره تعریف کرد. این ساتراها که حوزه نفوذ بسیار زیادی داشتند، گروه‌های قومی گوناگون را در یک جامعه دموکراتیک بدون کاست در بافت اکولوژیکی منحصربه‌فرد خود ادغام کردند. هر یک از ساتراها سنت‌ها و شیوه‌های خود را برپا کرده بودند و از طریق نظم‌های اجتماعی بر اعضا نظارت می‌کردند و به یک سیستم مدیریتی خاص تبدیل شدند که رویه‌های اجتماعی-مذهبی را در محیط طبیعی خود پل می‌کرد. گروه‌های قومی گوناگون فعالیت‌های متمایزی (مشغله سنتی) انجام می‌دهند که مدیریت منابع طبیعی را امکان‌پذیر می‌سازد و در برابر بلایای طبیعی مقاومت می‌کند. به طور سنتی، ساتراهای مربوطه مجموعه‌ای از سیستم‌های هماهنگ مدیریت منابع را توسعه دادند که از نزدیک دینامیک ژئو هیدرولوژیکی طبیعی جزیره را دنبال می‌کردند و به طور خاص به منطقه تحت نفوذ آنها پاسخ می‌دادند. در چارچوب کلی که بخش جدایی ناپذیری از بافت معنوی و فرهنگی جامعه آسامی است که هنوز هم ادامه دارد، وظایف منحصر به فرد و مهمی در چارچوب کلی به هر جامعه واگذار شد (Thakur, 2011).


مناظر فرهنگی: کاوش در بعد اجتماعی آنها 13
اشکال: Auniati Satra در Majuli

سناریوی فعلی منظر فرهنگی به دلیل افزایش نرخ توسعه شهری

پیشرفت کنونی تغییرات جهانی مانند تشدید کشاورزی، رها شدن روستاها، گسترش شهرها، افزایش جمعیت، افزایش تقاضای مسکن، تغییرات آب و هوایی و پویایی های اجتماعی-اقتصادی، مناظر فرهنگی را در سراسر جهان تهدید می کند. اگرچه این ضایعه اغلب به دلیل تغییرات سریع و غیرقابل برگشت اجتماعی-اکولوژیکی غیرقابل توقف است، اندازه گیری منطقی حفاظت توسط مقامات می تواند مناظر فرهنگی را حفظ کند و در عین حال پایداری سیستم های اجتماعی-اکولوژیکی را ارتقا دهد. چالش‌های پیش روی مناطق به‌ویژه در مناطق شهری از نظر حفاظت از مناظر فرهنگی بسیار شدید است. چالش‌هایی مانند ناکافی بودن سیاست‌ها و فرآیندهای مدیریت حفاظت شهری با تمرکز بر میراث، فقدان مهارت‌ها، آموزش و منابع در میان تصمیم‌گیرندگان و تضاد و رقابت مداوم بین حفاظت از میراث برخی از عواملی هستند که باید در حین حفاظت از منظر فرهنگی یک کشور حاکم باشند. منطقه (Schmitz & Jáuregui، ۲۰۲۱).

چشم انداز فرهنگی و حفظ آنها – سیاست ها و ابتکارات جهانی

سازمان ناظر بر حفظ و حراست از آنها در برابر تهدیدات جهانی و فعالیت های آنتروپوسین به شرح زیر است:

  • مناظر فرهنگی و پیوندهای آنها با حفاظت از تنوع زیستی در حال حاضر تحت عنوان شناخته شده است کنوانسیون ۱۹۷۲ یونسکو در مورد حفاظت از میراث فرهنگی و طبیعی جهانی (حفظ مناظر فرهنگی).
  • اینشورای بین المللی بناها و محوطه ها (ایکوموس) برای حفاظت و حفاظت از اماکن میراث فرهنگی فعالیت می کند. این کمیته علمی بین المللی مناظر فرهنگی (IFCCL) توسط ایکوموس با مشارکت فدراسیون بین المللی معماران منظر (IFLA) در سال ۱۹۷۰ ایجاد شد و از آن زمان تاکنون با موفقیت به ایکوموس کمک کرده است.
  • بنیاد منظر فرهنگی (CLF) توانایی دیدن، درک و ارزش گذاری معماری منظر و دست اندرکاران آن را در اختیار مردم قرار می دهد، به شیوه ای که بسیاری از آنها یاد گرفته اند با ساختمان ها و طراحان آنها رفتار کنند.
  • ایجاد شده در سال ۱۹۱۶، خدمات پارک ملیآژانس فدرال ایالات متحده است که تمام پارک های ملی، بسیاری از بناهای ملی، و سایر املاک حفاظتی و تاریخی با عناوین مختلف را مدیریت می کند.
  • انجمن معماران منظر آمریکا (ASLA) که در سال ۱۸۹۹ تأسیس شد، به ایده های رهبری، آموزش و مشارکت در نظارت دقیق، برنامه ریزی عاقلانه و طراحی هنرمندانه محیط های فرهنگی و طبیعی می پردازد (World Rural Landscape).
  • اتحادیه بین المللی حفاظت از طبیعت (IUCN) یک سازمان بین المللی است که در زمینه حفاظت از طبیعت و استفاده پایدار از منابع طبیعی فعالیت می کند. در جمع آوری و تجزیه و تحلیل داده ها، تحقیق، پروژه های میدانی، حمایت و آموزش نقش دارد. ماموریت IUCN “تأثیرگذاری، تشویق و کمک به جوامع در سراسر جهان برای حفظ طبیعت و اطمینان از اینکه هرگونه استفاده از منابع طبیعی عادلانه و از نظر زیست محیطی پایدار است” است.
  • این کنوانسیون منظر شورای اروپاحفاظت، مدیریت و برنامه ریزی مناظر را ترویج می کند و همکاری بین المللی را در مورد مسائل چشم انداز سازمان می دهد. این کنوانسیون با شناسایی و ارزیابی مناظر از طریق تحقیقات میدانی توسط متخصصانی که در ارتباط با ساکنان محلی کار می‌کنند، ارزش بسیار خوبی دارد. هر چشم انداز ترکیبی از اجزا و ساختارها را تشکیل می دهد: انواع قلمروها، ادراکات اجتماعی و نیروهای طبیعی، اجتماعی و اقتصادی همیشه در حال تغییر (کنوانسیون منظر اروپایی (فلورانس، ۲۰۰۰)).

معیارهای انتخاب منظر فرهنگی بر اساس فهرست های میراث جهانی

برای قرار گرفتن در فهرست میراث جهانی، مکان‌ها باید دارای ارزش جهانی برجسته باشند و حداقل یکی از ده معیار انتخاب را داشته باشند.

  1. برای نشان دادن شاهکاری از نبوغ خلاق انسان
  2. به نمایش گذاشتن تبادل مهمی از ارزش‌های انسانی، در یک بازه زمانی یا در یک منطقه فرهنگی از جهان، در مورد پیشرفت‌های معماری یا فناوری، هنرهای تاریخی، شهرسازی یا طراحی منظر؛
  3. داشتن گواهی منحصر به فرد یا حداقل استثنایی بر یک سنت فرهنگی یا تمدنی که زنده است یا ناپدید شده است.
  4. نمونه برجسته ای از یک نوع ساختمان، مجموعه معماری یا فناوری یا منظر باشد که مراحل مهمی در تاریخ بشر را نشان می دهد.
  5. نمونه برجسته ای از یک سکونتگاه سنتی انسانی، کاربری زمین یا استفاده از دریا باشد که نماینده یک فرهنگ (یا فرهنگ ها) یا تعامل انسان با محیط است، به ویژه زمانی که تحت تأثیر تغییرات برگشت ناپذیر آسیب پذیر شده باشد.
  6. ارتباط مستقیم یا ملموس با رویدادها یا سنت های زنده، با ایده ها، یا با باورها، با آثار هنری و ادبی با اهمیت جهانی برجسته.
  7. شامل پدیده های طبیعی عالی یا مناطقی با زیبایی طبیعی استثنایی و اهمیت زیبایی شناختی است.
  8. نمونه های برجسته ای باشد که مراحل اصلی تاریخ زمین را نشان می دهد، از جمله ثبت حیات، فرآیندهای زمین شناسی قابل توجه در حال انجام در توسعه فرم های زمین، یا ویژگی های ژئومورفیک یا فیزیوگرافی قابل توجه.
  9. نمونه های برجسته ای باشد که نشان دهنده فرآیندهای زیست محیطی و بیولوژیکی قابل توجه در حال انجام در تکامل و توسعه اکوسیستم های زمینی، آب شیرین، ساحلی و دریایی و جوامع گیاهی و جانوری است.
  10. شامل مهم‌ترین و مهم‌ترین زیستگاه‌های طبیعی برای حفاظت درجا از تنوع زیستی، از جمله گونه‌های در معرض تهدید با ارزش جهانی برجسته از نقطه‌نظر علم یا حفاظت (معیارهای انتخاب).

گروه تاریخی اورچا – نامزد چشم انداز فرهنگی هند

اورچا یک شهر تاریخی در ناحیه نیواری در مادیا پرادش هند با جمعیتی حدود ۱۲۰۰۰ نفر است. این شهر مجموعه ای بسیار متراکم از بناهای تاریخی، باغ ها و خانه های سنتی را در بر می گیرد. این محل مقر یک ایالت شاهزاده نشین سابق در مرکز هند در منطقه بوندلکند بود. حتی اگر مقر قدرت در اورچا به طور مکرر تغییر می کرد، شهر تحت رهبری پادشاهان بوندلی شکوفا شد و رشد کرد و به نقطه آغاز سبک جدیدی از معماری معروف به سبک معماری بوندلی تبدیل شد.


مناظر فرهنگی: کاوش در بعد اجتماعی آنها 15
شکل: چشم انداز فرهنگی اورچا، مادیا پرادش

بناهای تاریخی، باغ‌ها، معابد و نقاشی‌های دیواری ارچا به عنوان پایتخت سلسله بوندلا از ۱۵۳۱ تا ۱۷۸۳ پس از میلاد، نشان‌دهنده تکامل قابل توجهی در برنامه‌ریزی شهری، استحکامات شهرک‌ها، ساختمان‌ها، طراحی باغ و هنر است. چشم انداز فرهنگی سنت های مختلف اسطوره ها، تصنیف ها، ادبی و هنرهای عامیانه را پرورش می داد. استحکامات، برنامه‌ریزی شهر، طراحی باغ در اورچا با ادغام باغ‌های سبک مغول، باغ‌های قلعه راجپوت، نخلستان‌های مقدس هندو و سیستم‌های هیدرولوژی تکامل‌یافته به شکلی جدید و منحصر به فرد تبدیل شد. این باغ ها به طور استراتژیک در اطراف منطقه ای از فعالیت های متراکم قرار داشتند تا به بافت شهری تسکین دهند و مناظر را از طبقه های بلند کاخ ها و معابد بهبود بخشند. بنابراین، Orchha مجموعه ای منحصر به فرد از بناها و مکان ها برای درک سازماندهی جامعه قرن ۱۶-۱۸ در هند را در خود جای داده است.

Orchha یک مکان فرهنگی زنده است که در آن توسعه جدید چندان در تضاد با شخصیت شهرک تاریخی نبوده است. چشم‌انداز فرهنگی به‌عنوان یک پالمپسست قابل تشخیص باقی می‌ماند، لایه‌های تاریخی آن هنوز بر توسعه جدید غالب است. Orchha ویژگی ژئومورفولوژیکی را با ارتباطات تاریخی آشکار بین سکونتگاه، رودخانه Betwa و جنگل اطراف آن (The Historic Ensemble of Orchha) حفظ کرده است.

ضرورت حفاظت از مناظر فرهنگی

به عنوان شکل جدایی ناپذیر میراث جهانی، مناظر فرهنگی در ارتباط با سیستم های تولید و فضای زندگی تکامل یافته اند و به موضوع مهم مطالعات روستایی در سراسر جهان تبدیل شده اند. با تأثیر جهانی شدن و مفهوم توسعه پایدار، چشم اندازهای فرهنگی در سطح جهانی مورد توجه قرار گرفته و مورد توجه قرار گرفته است. مناظر فرهنگی نه تنها باید حفظ شوند، بلکه باید به عنوان بخشی از میراث که باید توجه جوامع را به خود جلب کنند، شناخته شوند. این مناظر فرهنگی به عنوان بخشی از میراث، با نیازها و اهداف مختلف مانند تحقیق، ارزیابی و ثبت و بیداری سنت ها سازگار می شوند و می توانند به افراد، گروه ها، ملت ها و جوامع فراملی در توسعه و تقویت هویت اجتماعی، افزایش آگاهی، کمک کنند. و محتوای گردشگری را غنی کنید. مناظر فرهنگی می توانند از طریق ارزش های انجمنی خود با جوامع همزیستی کنند:

  1. پایداری تولید با همکاری با جامعه.
  2. با حفظ فعالیت های سنتی یک منطقه و دادن ارزش جهانی برجسته به آنها.
  3. مشارکت دادن ساکنان محلی برای حفاظت از منابعی که عموماً به عنوان نگهبان ارزش های فرهنگی محلی در نظر گرفته می شوند. (شن و چو، ۲۰۲۱).

توسعه فراگیر میراث شهری این امکان را دارد که هویت فرهنگی مشترک از هر دو ملموس (مواد) و ناملموس (بقایای روانی) یک ملت را تشویق کند و جوهر وحدت را از طریق مردم، مکان ها و فرهنگ ترکیب کند (Udeaja، و همکاران، ۲۰۲۰).

ارجاع

درباره مناظر فرهنگی. (۲۰۲۲). برگرفته از The Cultural Landscape Foundation – اتصال مردم به مکان‌ها: https://www.tclf.org/places/about-cultural-landscapes

سیستم بالی سوباک. (دوم). برگرفته از سایت میراث جهانی برای مسافران میراث جهانی: https://www.worldheritagesite.org/list/Bali+Subak+system

منظر فرهنگی استان بالی: سیستم سوباک به عنوان تجلی فلسفه تری هیتا کارانا. (دوم). برگرفته از حفاظت از میراث جهانی یونسکو: https://whc.unesco.org/en/list/1194/#:~:text=The%20cultural%20landscape%20of%20Bali,back%20to%20the%209th%20century.

چشم انداز فرهنگی دره سوندوندو. (دوم). برگرفته از سایت میراث جهانی برای مسافران میراث جهانی: https://www.worldheritagesite.org/tentative/id/6417

منظره فرهنگی دره سوندوندو. (دوم). برگرفته از سایت میراث جهانی یونسکو: https://whc.unesco.org/en/tentativelists/6417/

مناظر فرهنگی. (دوم). برگرفته از Nature and Society: https://www.landscapepartnership.org/maps-data/nature-and-society/cultural-historic/cultural-landscapes-1

مجولی: مقدمه. (دوم). برگرفته از سازمان مدیریت منظر فرهنگی مجولی: ترویج و حفظ میراث غنی مجولی: http://majulilandscape.gov.in/

میلان، BS (2017، ۰۶). مناظر فرهنگی: آینده در روند. مجله مدیریت میراث، ۲(۱).

حفظ مناظر فرهنگی. (دوم). برگرفته از دایره المعارف مسائل جهانی و پتانسیل انسانی: http://encyclopedia.uia.org/fa/strategy/213376

Salamanca، AM، Nugroho، A.، Osbeck، M.، Bharwani، S.، و Dwisasanti، N. (2015). مدیریت یک چشم انداز فرهنگی زنده: ساباک های بالی و سایت میراث جهانی یونسکو. موسسه محیط زیست استکهلم بانکوک: موسسه محیط زیست استکهلم.

کافی است، معاون (۲۰۲۱). گنگ: اهمیت فرهنگی، اقتصادی و زیست محیطی. Springer Nature Switzerland AG.

اشمیتز، ام اف، و ژاورگی، CH (2021، ۰۳). حفظ منظر فرهنگی و پایداری اجتماعی-اکولوژیکی. پایداری.

Shen, J., & Chou, RJ (2021, 04). توسعه منظر فرهنگی ادغام شده با احیای روستایی: مطالعه موردی شهر باستانی سونگکو. زمین، ۱۰(۴).

Singha, D. (2018, 09). گانگا نادی – گات های بنارس در گانگا در هند: چشم انداز فرهنگی احیا شده است.

سوباک – منظره فرهنگی بالی. (۲۰۱۸, ۰۵). برگرفته از استراحتگاه بین المللی بالی: https://www.bali.intercontinental.com/subak-the-cultural-landscape-of-bali

تاکور، ن. (۲۰۱۱). مناظر فرهنگی هند: کثرت گرایی مذهبی، مدارا و واقعیت زمینی. مجله SPA: ابعاد جدید در تحقیق محیط‌های زندگی مقدس، ۳.

معیارهای انتخاب. (دوم). برگرفته از کنوانسیون میراث جهانی یونسکو: https://whc.unesco.org/en/criteria/#:~:text=To%20be%20included%20on%20the,out%20of%20ten%20selection%20criteria.

کنوانسیون منظر اروپایی (فلورانس، ۲۰۰۰). (دوم). برگرفته از شورای اروپا: https://www.coe.int/en/web/landscape/the-european-landscape-convention

گروه تاریخی ارچا. (دوم). برگرفته از کنوانسیون میراث جهانی یونسکو: https://whc.unesco.org/en/tentativelists/6404/

Udeaja, C., Trillo, C., Awuah, K., Makore, B., Patel, D., Mansuri, L., et al. (2020, 03). حفاظت از میراث شهری و شهرنشینی سریع: بینش هایی از سورات، هند. پایداری، ۱۲(۶).

پارک ملی Uluru Kata Tjuta. (دوم). برگرفته از میراث جهانی استرالیا: https://www.dcceew.gov.au/sites/default/files/env/pages/d285fa76-222b-4531-8914-964c55851332/files/uluru-factsheet.pdf

پارک ملی Uluru-Kata Tjuta. (دوم). برگرفته از کنوانسیون میراث جهانی یونسکو: https://whc.unesco.org/en/list/447/

درک مناظر فرهنگی. (۲۰۲۲، ۱۰). برگرفته از خدمات پارک ملی: https://www.nps.gov/subjects/culturallandscapes/understand-cl.htm

چشم انداز روستایی جهان. (دوم). برگرفته از World Rural Landscape: http://www.worldrurallandscapes.org/home/links-and-sources/institutions/#:~:text=UNESCO%20has%20195%20Members%20and%20eight%20Associate%20Members.&text=The%20International%20Council% 20در%۲۰ بناهای تاریخی،حفاظت%۲۰%۲۰%۲۰میراث فرهنگی%۲۰٫

منظره فرهنگی هنری صخره ای Zuojiang Huashan. (دوم). برگرفته از کنوانسیون میراث جهانی یونسکو: https://whc.unesco.org/en/list/1508/

منظره فرهنگی هنری صخره ای Zuojiang Huashan – میراث جهانی یونسکو. (دوم). برگرفته از China Discovery: https://www.chinadiscovery.com/guangxi/zuojiang-huashan-rock-art-cultural-landscape.html


آنکور جیوتی دوتا یک معمار منظر و دانشگاهی است که مدرک کارشناسی ارشد خود را در رشته معماری منظر از دانشکده برنامه ریزی و معماری دهلی نو در سال ۲۰۲۱ به پایان رسانده است. او دارای ۳٫۵ سال تجربه در هر دو زمینه صنعتی و دانشگاهی با تمرکز بر مفاهیم طبیعت و فرهنگ است. در آنتروپوسن، مناظر فرهنگی و ابعاد اجتماعی آنها، بوم شناسی شهری، بازآفرینی شهری، شهرسازی منظر، شهرسازی اکولوژیک، ایده پایداری و مناظر کارآمد انرژی. او مقالاتی در مورد شیوه های کارآمد طراحی منظر برای دانشگاه ها، تالاب ها برای توسعه اکولوژیکی در مناطق شهری کنونی، و تهدیدات منابع منظر شهری منتشر کرده است. او در حال حاضر به عنوان استادیار (قرارداد) در گروه معماری منظر در دانشکده برنامه ریزی و معماری دهلی نو کار می کند.

انتشار پایان نامه UDL 2024


سرپرستی بهترین پروژه های پایان نامه در سطح جهانی!

منبع:
۱- shahrsaz.ir ,مناظر فرهنگی: کاوش در بعد اجتماعی آنها
,۲۰۲۳-۰۲-۰۷ ۱۳:۰۵:۴۴
۲- https://urbandesignlab.in/cultural-landscapes-and-the-social-dimension/

به اشتراک بگذارید
تعداد دیدگاه : 0
  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.